描绘7月的古诗词(描写七月份的诗)

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农历七月美好诗词五首赏读:七月新秋风露早,七夕来时先有期

七,是个神秘而美好的字,且读音据史料推算,从古未变。至少唐朝就叫“期”的音。音平,舒缓但是清新。

七字,应该最早在结绳记事时就有,以数字十为一组,七居四分之三段,所以在绳子上打了一个符号。又古人重视天象星辰,北斗七星,日月金木水火土星,都是七个,七代表一种天象的宏大笃定,神秘美好。

七不可以被除尽,如同三,如同自然而神秘的某些物质,存在就傲然,所见即本质。所以七,笃定而神秘。

七是神秘高贵的,代表一种循环中段的开始,一个让人注目的节点。是阴阳之临界,代表星空,阳气,灵魂,永生。所以明朝皇帝安葬的睡姿,居然是北斗七星形,这让考古历史学家都感到震撼。

七,清新美好,七岁,十七岁,二十七岁,都仿佛人生中最自我存在的美好年华。

农历七月的到来,同样给人微妙的感觉。那是在酷暑中期待已久的一年之半后的重新开始。

上古之人在七月多有盛大慎重的星辰祭祀。七月火星的西移,代表秋的到来,人们在星空下杀牛以祭祀星辰,这是牵牛织女传说的起源之一。

七月包含了人们太多的愿望期待,却又是发自内心灵魂的,是人天交感的美好时段。

上篇文章谈到了诗经《七月》,所以这篇略过。诗经七月是先秦民歌中最长的作品,站在七月的星光底,回顾一年农事的艰辛和美好。我们看起来是真正说古,对于先秦的人来讲,那是星空下的生活感言,仿佛听着村庄里老人,在即将丰收的良夜,话桑麻。

这片文章,则分析诗经另外一首《摽有梅》的七。

“摽有梅,其实七兮。

求我庶士,迨其吉兮。

摽有梅,其实三兮。

求我庶士,迨其今兮。

摽有梅,顷筐塈之。

求我庶士,迨其谓之。” 周 · 诗经 《摽有梅》

夏天梅子成熟而落。而落下的梅子掉满一地,那树上还有七个。

那追求我的男子,你怎么还不上门求亲?

为什么是七?上文分析了,七代表清新美好的年华,而年华是流动的。古代的女子,十三四岁就要出嫁,是为古人心目的好年华。但是过了十三四岁,到十八二十岁时段,则是恨嫁的年龄,或者没有合适的婚配者,女子心有焦虑。

还剩下七个果实,代表着她的青春不多,是最容易流逝的最好的时段,大约总在十六七岁吧。

男子啊,你再不迎娶我,我就老了呀。

当然命运很残酷,梅子逐渐剩下三个,还是没有人来。

这下女孩子心情崩溃了。简直恨嫁到连买带送,这地上的梅子都成筐装好,只要有人开口,倒贴梅园也要把自己嫁出去。

和人间女孩还有仿佛的是那时候天上的织女。

“维天有汉,监亦有光。

跂彼织女,终日七襄。

虽则七襄,不成报章。

睆彼牵牛,不以服箱。”诗经《大东》节录

实际上先秦周朝,牵牛织女的故事就已经成熟。

从这首诗可以看到,织女星和牵牛星都已经神格化。

那天上有银河,银河像镜子一样光亮。

那银河边上有织女三星,那是天上的织女在银河一角纺织天上的彩云。

从早上到黄昏,经历七个时辰,但是黄昏来了,织女已经坐在织布机前七个时辰了,却依然没有织好天上的绸缎。

这里的七襄,很有意思,指的是白天过去,夜晚到来的那个时段,是结束,也是夜的开始。织女就消极罢工,一天无所事事,浪费了宝贵的时间。

所以说,虽然七个时辰过去,第七个时辰到来,最美的夜色来临,她却今天无所事事。

那么她是为什么这么消极呢?

原来一向每天来运送她纺织成品的牵牛,也罢工了,至少人家有那么几天没有按期到来,没有托运织女的劳动成果。

织女看着银河对面的远方,她心情悲伤。

因为他们都厌倦了这种刻板的劳动,而他们的爱情没有结果,不被祝福,两位神仙都郁闷到罢工。

为什么强调这里的七呢?因为也包含了织女和牵牛最美好的青春和时光。爱情再不相守,连神仙都感叹老了呀。

织女大约是哭了的,良辰美景,最后的华丽的心情,她也恨嫁啊。

而这个先秦的故事,直接成为农历七夕节,牵牛织女相会神仙爱情故事的源头。

所以七月,华丽美好,必须有爱去润泽这种华丽和神秘。

古老秦汉时期的《礼节月令》关于七月,是孟秋,是秋季的到来。虽然还有一段天气炎热,但是昼夜温差加大,形成了晚间的露水和凉风。

七月有两个节气,一为立秋,二是处暑,意味着秋天来了,暑气逐渐退除。

而迎秋是个大仪式。在古代皇家,天文历史官员会提前三天通报皇帝,在立秋那天举行盛大迎接秋天的仪式。

这种仪式比盛夏更隆重,天子穿着白衣,驾着白马,百官跟随其后,去祈祷祝福国泰民安,秋收在望。是日月星辰保佑了一方国土,能不盛大吗?

“不期朱夏尽,凉吹暗迎秋。

天汉成桥鹊,星娥会玉楼。

寒声喧耳外,白露滴林头。

一叶惊心绪,如何得不愁。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 立秋七月节 》

元稹的二十四节气月令诗,描写了唐朝七月和立秋的美好。

在暑热的日子,不知觉,炎热的夏季就过去了,但是暑气仍旧在,晚上微凉的风,代表秋天悄无声息的到来。

七月的美好在夜晚,那喜鹊架成银河的桥梁,让牵牛织女相会在银河之上。

半夜的风渐渐有寒气,而露水形成,挂在果树梢头,更助力果实的成熟和甜美。

不敏感的人,还以为在夏天。但是敏感而知道时间划分的人,不得不感慨,最早的梧桐叶坠落,这是秋天到来的标志。

关于岁月,又一年秋天到了,如何使人不感叹光阴的短促?

盛夏因为避暑,很多事情都消减,但是秋天如此快捷来到,回顾夏天,一事无成,怎么不让人忧心?

过了生存的艰辛时段,必会感悟时光的流逝,走得最快的,都是过去了的时间啊。

而一年到七月,也到了一年走向尾声的开始,最华美的最无奈的时段啊。

只有爱情可以拉长过程感,哪怕是最痛苦的思念,七月是爱情相思月。

“七夕来时先有期,洞房帘箔至今垂。

玉轮顾兔初生魄,铁网珊瑚未有枝。

检与神方教驻景,收将凤纸写相思。

武皇内传分明在,莫道人间总不知。”唐 · 李商隐《碧城三首 》其一

李商隐流传下来七首七夕,都和爱情有关。那是七月的美好和惆怅。

七夕,是值得期待和守望的,先秦的织女尚且停工罢奖,是盛夏的时光结出了沉郁的相思果实,要和情郎爱人相会相守,何况有血有肉,有情感的人间情人。

夏太热,又太长,隔绝让人苦闷,凉风一起,秋天到来,相思抬头,而七夕无疑是古代最盛大的情人节,团圆日。这是苦夏后期待的甜蜜,一个古代法定的爱情假期。

七夕来的时候,就已经先有期待啊,你看看,那为你营造的洞房,垂帘精美,只等待你的到来。

可是七夕来了,那月亮是露出了最美的月牙,仿佛兔子在月宫。

只是我不知道,你这棵美丽的珊瑚被铁网圈住,送往了其他地方。而我不知道,我还在苦苦等候你的到来。

我能够说什么呢,我的爱人。用什么方法能够留住我和你的爱和相守?

我就像牛郎一样苦闷,或者比他更苦闷,牛郎织女还在一年一度的相会,而我的,有多期待,就有多落空,我只能一遍遍写下,相思。

我们之间的爱情故事,对于别人来讲,那是被忽视的,甚至会刻意打压不提的。

可是爱是这样热烈地来过并且持续焦灼的燃烧啊。

只有有心的人才懂,那武皇内传里,露出不多容颜和面貌的仙女,就是我爱的你。

不要和我说,什么都没有发生。爱情它如此笃定而刻骨的来过。别人不知,但是你我心知啊。

武皇内传里有神仙美女阿环,是王母娘娘的陪侍。她的运气没有织女好,织女嫁给了牛郎,但是阿环,也有爱情,为东方朔前生钟爱。

七月本来就值得期待,荷花满塘,桂子初香,七夕更值得期待。

人类是先有了和其他动物区别的情感,才有的岁月划分和文字。

七夕来时,先有期。这期待起在洪荒,起在灵之内心,只是因为七月和七夕的美,而化作了最美的心露和泪水吧。

”七月新秋风露早。渚莲尚拆庭梧老。

是处瓜华时节好。金尊倒。

人间綵缕争祈巧。

万叶敲声凉乍到。百虫啼晚烟如扫。

箭漏初长天杳杳。烟语悄。

那堪夜雨催清晓。“北宋 · 欧阳修 渔家傲 其七

到了宋朝,七月新秋,七夕佳节,七月是个举国快乐的盛大民俗节日。

因为七月早秋,瓜果成熟,又有七夕节日,那是良辰美景,分外走心和美好。

七月秋来,那早上已经有了凉风和美露。

荷花是夏花更是秋花,你看看那无边荷塘,无数的荷花还在开花,而庭院中的梧桐一叶报秋。

这个时段到处都有成熟的瓜果,供人食用,而人间更是过节宴饮,酒水不空。

你看,到处都是五彩丝线,女孩子在高台对着月亮星光,向织女乞巧。

只是此时时有阵雨。这是大暑节气中大雨时性的阶段,不过在七夕,被解读为织女的泪水,和为织女回家,天上的洗尘雨。

此时久别重逢的夫妻,大约连夜缠绵,说不尽的恩爱缱绻,最怕夜晚太短,又遭遇离别吧。

古人给爱留了小小的出口,在七夕的夜里,和天上牛郎织女同步。有久别重逢的醉人和甜蜜,也有时光短促的惆怅和伤感。

而七月则变得更加瑰丽,动人。

迎接七月,值得期待的七月,是一个年中的开始,是沉淀后的佳酿,是清新秋色,旖旎情感。

七月来时,先有期。

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