传统节日七月七来乞巧(七月七乞巧节人们会)

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按传统风俗节日来讲,正月正,二月二,三月三,五月五,六月六,七月七都是喜庆节日。五月初五是端午节,六月六是后羿节,七月七是乞巧节。从古自今,人们在农历不同的时段定好一个节日,举办庆典和祭祀活动,表达了劳动人民对生活的美好向往。

今天不按顺序走,就先说说这七月七乞巧节。在这一天,女孩子们要用丝绸等做小鞋,小衣等乞巧,用于寄托对美好爱情生活的祈盼。这缘于古代留传下来的牛郎织女鹊桥会的神话故事。

在一座水天相衔的美丽大山上,住着兄弟两人。兄长叫大郎,兄弟叫二郎。两人耕作为生,积蓄了些财产。大郎娶妻后,嫂子吵闹分家,分给二郎一间破茅屋,一头牛,将他扫地出门。从此二郎终日与牛为伴,艰难谋生,后来人们就叫他牛郎。

某日牛郎放牛在半山腰的湖边,见七个美丽的女子在湖中洗澡,七彩的虹裳挂在树梢上。牛郎喜欢其中年纪最小最美貌的女子,眼晴怔怔地望过去,不忍离去。心想我若能娶此女做妻多好啊,以后男耕女织,终生相守。旁边吃草的老牛猜透他的心思,便说,主人,这七个女子是天上下凡的仙女。有个天地通用的风俗,你喜欢哪个女子,便将她的衣裳藏起来,她便会答应做你的妻子。

牛郎用此法,果然与仙女结了连理。这个仙女是玉帝的小女儿,名叫七仙女。几年后,七仙女生下一男一女。牛郎辛苦劳动,置下几间房屋,夫妻恩爱自不必说。某天,玉帝打了个盹的功夫,发现小女不见了。派二郎神查访,得知她下嫁凡人,于是大怒,派下天兵天将把七仙女抓回天上。牛郎见爱妻被天帝抓走,拚命在后面追赶。老牛帮他追到天界,王母娘娘拨下头上簪子,划出条银河阻隔了牛郎。牛郎回到家,茶饭不思,总想见妻一面。林中的众喜鹊闻听此事,就给牛郎出主意,让他在七月七日这天上天与七仙女相见,众喜鹊搭桥助其。

七月七这天,牛郎果然与七仙女相见。后来玉帝被牛郎与七仙女的爱情所打动,就准许他们在七月七这天鹊桥上相会。这个节日就流传下来。女子在这天做香包,小鞋,七彩的小衣裳,为就见情郎时侯送与他们。

要我分析这个故事,传说毕竟是传说,但其有合理性,符合人性男欢女爱的本质需求。牛郎偷看女人洗澡,并拿了人家的衣裳逼婚,照现在的法律最少该判猥亵罪,行政拘留十天,再罚款二千元。哈哈!可在古代,成年男子哪个不钟情,哪个少女不怀春,男婚女嫁正当时。对于底层的劳动人民来说,他们苦于家底薄,无钱娶女,便想用人类最原始的将物质条件排除在外的婚配方式,或是一见钟情,凭外表相互吸引,或是男才女貌,富家女子倾慕于穷书生的文才,愿以身相许。在古代不乏这样的真实故事,如发生在山西永济的《西厢记》等。

世人都愿有纯真的爱情。而现代婚姻里未必全都有爱情基因,多是结婚前以双方家庭财产地位等为前提条件,说白了就是条件婚姻。而这样的家庭人到中年就乏味了,甚至夫妻间少有话说,只是苟且度余年。现实中有土豪娶小他几十岁的美貌影视明星,或富婆娶小她几十岁的小鲜肉男子,或身材相貌出众的美女下嫁有钱暴发户的侏儒或残疾人。或官员用权力拥数百情人,玩弄漂亮女下属。从人性的角度来看都是金钱社会下的畸形婚配,是金钱和肉体的等价交换形式,根本无爱可言。

所以,七夕节在现代社会仍然有积极的社会意义。要让爱情来拯救世界。

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